domingo, 13 de marzo de 2022
jueves, 10 de marzo de 2022
viernes, 25 de febrero de 2022
Jacques Lacan
Jacques Marie Emile Lacan es
uno de los psicoanalistas más influyentes después de Freud; nace el 13 de Abril
de 1901 en París, en el seno de una familia católica. Recibió educación
jesuita, estudia medicina, especializándose en psiquiatría. Blasco (1994) señala
que en 1932 defiende su tesis, De la psicosis paranoide en su relación con la
personalidad, que marca su entrada en el campo analítico. Asociado a la
Sociedad Psicoanalítica de París, la única en ese momento existente en Francia,
interviene activamente en su funcionamiento desde su fundación. En 1951 empieza
un seminario sobre el caso Dora que se dicta en su casa y al cual asisten unos
veinticinco analistas en formación. El 16 de Junio de 1953 un grupo de
analistas (entre los que esta Lacan) abandonan la Sociedad Psicoanalítica de
París para crear la Sociedad Francesa de Psicoanálisis, debido a divergencias
de política interna con el grupo mayoritario de la Sociedad. Ese mismo año
Lacan dirige el seminario de estudios freudianos, dedicado en 1953-54 a los
escritos técnicos de Freud, que continuara anualmente durante casi toda su
vida. La nueva sociedad se enfrenta a un reconocimiento que no acaba de llegar
por parte de la Asociación Psicoanalítica Internacional: la única sociedad
reconocida por la Internacional era la Sociedad de París. Alrededor de 1963 la
Internacional plantea sus condiciones para la admisión de la nueva sociedad:
Lacan debe ser inhabilitado como docente y didacta. Lacan funda en 1964 la
Escuela Freudiana de París. Esta vez Lacan, que ya no busca el reconocimiento
de la Internacional, es amo de su propia escuela, que movilizo a la
intelectualidad francesa desde su fundación hasta su disolución por Lacan a
mediados de 1980. Lacan abre su seminario al público, dirige la Escuela que ha
creado, interviene en la Universidad creando un departamento de Psicoanálisis,
publica, interviene en congresos, etc. En el momento de su disolución, la
escuela contaba con más de mil miembros.
Poco antes de morir, Lacan
funda sobre los restos de su anterior escuela la Escuela de la Causa Freudiana,
que dejara en manos de su yerno y albacea literario, Jacques-Alain Miller.
Lacan muere en París el 9 de Septiembre de 1981.
jueves, 24 de febrero de 2022
Sobre los mecanismos psíquicos de los fenómenos histéricos (1893)
Charcot (Histeria Traumática): Un trauma
para devenir histérico tiene que ser grave, que conecte con una representación
de un peligro mortal, pero no debe cesar la actividad psíquica. Debe tener una
relación con una parte del cuerpo. En el ataque se repite la escena del
accidente. La parálisis histérica también puede ser efecto de sugestión verbal
por medio de hipnosis. Para que una escena produzca una parálisis el enfermo
debe estar en un estado mental hipnoide, similar al de la sugestión traumática.
Para estudiar la histeria no traumática es
necesario poner a los enfermos en estado hipnótico, y preguntar por el origen
de los síntomas. Tras los fenómenos histéricos se esconde una vivencia teñida
de afecto, que determina unívocamente el síntoma. Si se equipara esta vivencia
teñida de afecto con la traumática, se arriba a la conclusión que existe una
total analogía entre la parálisis traumática y la histeria no traumática.
Casos: Anna O. (contractura en el brazo), Emmy
von N. (chasquido de la lengua). A menudo una ocasión sola no alcanza para
fijar un síntoma, pero si se presenta varias veces con un cierto afecto, luego
se fija y permanece. La determinación de un síntoma por el trauma psíquico consiste
en una referencia simbólica de éste. Por ejemplo, en el caso Cäcilie, que sus
dolores de cabeza se produjeron cuando su abuela la “penetró” con la mirada.
Existe un propósito de expresar el estado psíquico por uno corporal, y la
lengua ofrece los puentes.
Toda histérica es traumática en el sentido de trauma
psíquico. Y se pueden estudiar los fenómenos histéricos
siguiendo el mismo esquema de la histeria traumática.
Si se consigue llevar al enfermo hasta un
recuerdo bien vívido, queda gobernado por un afecto y si se lo constriñe a
expresarlo en palabras, a la vez que produce un afecto violento, vuelve a
aparecerle muy acusado aquel fenómeno de los dolores y el síntoma desaparece
(cuando cesa la causa, cesa el efecto). Permite vivenciar la escena por segunda
vez, y completar la reacción, aligerándose del afecto de la representación que
estaba estrangulado. Este es el método catártico.
El recuerdo ha conservado su pleno afecto. Si
un ser humano experimenta una impresión psíquica, se acrecienta en su sistema
nervioso una suma de excitación, por vía sensorial, y su
empequeñecimiento se produce por vías motrices. La reacción adecuada es
descargar cuanto le fue cargado, es decir la acción. Si la reacción está
totalmente interceptada, el recuerdo conserva su afecto, y este padecer es una
mortificación tolerado en silencio. Toda vez que el afecto no se pudo
abreaccionar, él puede convertirse en trauma psíquico. Ya sea que la ofensa se
tramite por representaciones contrastantes evocadas en su interior o no, el
afecto adherido es susceptible al desgaste y sucumba al olvido con el paso del
tiempo. En el histérico, en cambio, hay unas impresiones que no se despojaron
de afecto, y ocupan una posición excepcional frente al desgaste. El histérico
padece de unos traumas psíquicos incompletamente tramitados o abreaccionados.
Las condiciones bajo las cuales los recuerdos
devienen patógenos son: representaciones tales que el trauma fue grande, y el
sistema nervioso no pudo tramitarlo; el contenido imposibilita o simplemente la
persona rehúsa la reacción. Otro grupo de casos son ínfimas pero cobran alta
significatividad por sobrevenir en momentos de una predisposición
patológicamente acrecentada (autohipnosis), en el que no puede dar trámite
asociativo a la representación. Hay una conciencia doble que inclina a la
disociación y al surgimiento de estados anormales de conciencia.
martes, 22 de febrero de 2022
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